從古到今，有許多人都栽在了襪子上。因?yàn)?strong>襪子里大有文章在。

早在西漢，就有個(gè)老道人想到利用襪子來(lái)做文章。

《漢書 張釋之傳》： 王生老人，曰： 吾襪解 ，顧謂釋之： 為我結(jié)襪！ 釋之跪而結(jié)之。 古時(shí)的襪子不像今日的套式襪子，是靠左右兩條帶子綁緊附腳的，穿時(shí)要俯身下去系帶子，一如我們系運(yùn)動(dòng)鞋帶。這王生老人是個(gè)老道人，聞?wù)f張釋之執(zhí)法公廉，便想當(dāng)廷辱之，考考他的為人。道人就從襪子做起文章，當(dāng)著朝廷眾臣喝令張釋之替他系襪帶，并且是要跪著系，不能只是低下身就完事。

這張釋之官居廷尉，是西漢最高執(zhí)法官，相當(dāng)于現(xiàn)時(shí)的最高人民法院院長(zhǎng)。一個(gè)草民野夫的無(wú)理之辱，本可廷杖逐之，但他堂堂的廷尉卻畢敬畢恭地 跪而結(jié)之 ，受了這百官之前的胯下之辱。以襪辱人，本不可取，但這王生道人卻取了，開(kāi)了襪子辱人之先河，入了 辱史 ，倒也把一個(gè) 張釋之為廷尉，天下無(wú)冤民 的好法官給成就了。跪而系帶，帶給張釋之的是清譽(yù)滿天下。適其時(shí)，正是廷尉換屆的特別時(shí)期，滿朝百官就栽在了王生老人的襪子上，輸給了這跪在襪子前的張釋之。自然，張釋之繼任廷尉了。

以襪辱人的老人，智者也。跪襪敬老的廷尉，清官也。使跪襪者繼任廷尉的漢景帝，明圣也。一雙襪子成就了三個(gè)歷史人物的美名。

說(shuō)來(lái)好笑，漢時(shí)的司馬遷居然也用襪子來(lái)做了文章，辱了東郭先生一把。

《史記 滑稽傳》有載： 東郭先生貧困，衣敞，履不完。行雪中，履有上無(wú)下，足盡踐地。道中人笑之，東郭先生應(yīng)之曰： 誰(shuí)能履行雪中？ 有履無(wú)襪，東郭先生只得履行雪中，遭人揶揄。這東郭先生就是那 著名 的 納狼于囊 的東郭先生。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這襪子不是儒生墨者都能穿得起的。他東郭先生只是一介 墨者 ，人窮襪短本了，本非什么恥事，但他東郭先生偏偏要來(lái)上一句 誰(shuí)能履行雪中 ，阿Q式自我解喻。就是這栽在襪子上的阿Q主義，讓寬宏大量的司馬遷也不得不把他東郭先生寫入《史記》，替他留了個(gè)千古酸名。

這是一則寓言，但足見(jiàn)襪子早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已是時(shí)尚的文化，并且還特別是讀書人的時(shí)尚。這東郭先生是個(gè)如假包換的讀書人，是讀到了不分善惡濫施仁慈的糊涂層次，讀到了貽笑千古的地步。這迂腐得栽在了襪子上的東郭先生，卻讓我們知道了古人對(duì)襪子的看重，知道了襪子的文化由來(lái)已久。 襪子批發(fā)網(wǎng)內(nèi)容大部分資源收集于網(wǎng)絡(luò)，只做學(xué)習(xí)和交流使用，版權(quán)歸原作者所有。若本站發(fā)布的內(nèi)容侵犯到您的權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系站長(zhǎng)刪除，我們將及時(shí)處理。